● 19秋週五班2021 0702課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實羲
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
● 度母咒
嗡 答瑞 度達瑞 度瑞 娑哈(108遍)
● 如得法師開示
https://www.youtube.com/watch?v=UL3nUnUx0QA&list=PL8ZKcbmPuPLnT2PAgzrLTCNVbrG2D3-5R&index=5
孩子來有很多宿生因緣，宿生帶來三個不一樣的因緣，環境也是有差別的。在孩子當中若有差別性，表現不好的那個，他的內心對自我非常重視，他就會比較。
有些小事，爸媽沒注意到，孩子會耿耿於懷。看久了覺得媽媽就是這樣。
孩子犯錯更顯示需要我關懷，肯定他做好的哪一部分。不要拿他做比較。他就是他。給他全然的愛。一開始不會馬上成功，要有耐心。不要從討債、相欠債這個角度去看。把所有問題回到你身上，你就會找到答案
原稿一定要改，影印東西還會好。
當我改的時候，這個世界也會改。
● 生命故事分享-素珠：
法師說：首先先接納自己。當兒子做不好的時候，自己就火大，那跟他亂搞有什麼差別。有什麼差別，兩個是五十步跟百步的差別。全然接納他，從自己身上全然做到，他就會改變。
每個孩子宿生因緣都各有特色。對孩子有差別心。表現不好的孩子對自己內心是非常重視的。當他被忽略情緒就非常大、會比較，感到父母偏心。
孩子犯錯的話，更要關懷他。不要從討債、相欠債的角度。只是會讓結果更不好。
如得法師說: 原稿一定要改，影印出來的東西才會好。
嘗試把所有的問題, 都回到”我們自己身上” 就會找到答案。所有的問題都是”我的”問題, 當我改變的時候, 這世界也會改變。
● 海報：小鬧鐘不要動！不要動！
● 桌牌：故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉
● 聽帶研討 眉姝/班長
為什麼要皈依呢？害怕墮入惡趣，相信三寶救護堪能，佛法僧可以救護我們。佛有很多功德，沒有任何過失，知道怎麼幫助所有的人。不管跟祂親近或疏遠，是不是有供養祂，祂還是要幫助你。皈依佛有殊勝的功德，宗大師告訴我們，不斷去思惟憶念佛的功德就可以生信解，日夜可見佛，臨終在很痛苦的時候還能不忘念佛。
★聽師父說
此復說云：「譬如有一準利卜士說云，我知汝於今年無諸災患，則心安泰。
他下面，就是最後這個兩句話。譬如說，有一個算命先生，這個算命先生平常算得很準，那麼你去給他算命，那個算命先生就給你算了命，說：「欸！今年你很好，你沒有什麼災禍。」心聽了，心裡滿高興。假定不是這樣，
彼若說云，今歲有災，應行此事，彼事莫為，則勵力為。若未能辦，心則不安，起是念云，彼作是說，我未能辦。
假定這個算命先生說：「喔唷，不對哦！今年你流年不利哦！你應該怎麼樣去破除消災，這個事情是不要做、有忌的哦！」唉！我們好努力、好努力哦！假定說你沒有照著這個算命先生去辦的話，你心裡面想：「唉呀，不對呀！這個算命先生教授我，這個事情不要做；要那個、這個。我沒做了心裡面好像不大對勁。」算命先生，還有世間上太多的事情，或者醫生告訴你：「哦！某人哪這個東西不好。」或者乃至於別人勸你要這樣做，我們都會相信、接受，聽他。但是下面又說，
若佛制云，在佛的戒律上面，或者佛經上面告訴我們，此此應斷，此此應行，豈置心耶，
假定佛告訴我們，說這些事情你不要做啊！不可以做！而這些事情應該做啊！我們擺在心上嗎？我們擺在心上嗎？這話我在這裡，每次看到這裡，我總會停上好幾分鐘，自己問一下。我也建議諸位同修在這兒問一下，現在這個算命先生也好、醫生也好，人家告訴我們，喔唷！我們很聽得進。現在佛告訴我們說，這個不要做，這個要做啊！你有沒有注意？有沒有擺在心上啊？
若未能辦豈憂慮耶？
假定做不到，你心裡面有沒有憂慮？哎呀！說佛告訴我們這樣的話，哎呀，我怎麼做不到呀？
眉姝：
佛告訴我們這是我們要做的，我們會放在心上嗎？
● 討論：假定做不到，你心裡面有沒有憂慮？
洧成：人就是趨樂避苦。聽說，算命先生有時候講的是你會害怕的東西。你要避免的東西，可能不需要太多的努力。聽佛說不一樣，祂要我們解決自己製造的問題。
最難修正的是自己。算命先生說的都是修正外在的東西。不見得是修正我們本身。感覺就是容易一點。
是文：自己的感覺，大家會比較聽算命的，很多人感覺這個就是在眼前，離我們比較近。好像不做明天就會怎樣。佛的教誡有很多，今天不做，好像不會怎麼樣，明天不做，好像也不會怎樣。今年不做，好像不會怎樣。很容易一拖再拖。很自然而然就沒有把佛的教誡放在心上。
剛好今天上科園心生活的一個觀念。算命先生會跟你說不要怎麼樣，不要怎麼樣，告訴你一個問題。佛會跟你說我要怎麼樣，我要怎麼樣。告訴你一個目標。有這樣兩個的差異。
眉姝：有位法師非常用功，非常上進，忙碌之餘稍有空閒就會讀書。有一天他在看書時，上師經過，
上師問：讀書有沒有很多收穫？
法師：有。
上師：忙完了來看書，跟有遇到我，然後一樣忙完了來看書。有沒有不一樣呢？
法師：楞了一下，有什麼差別？感覺好像沒什麼差別。
上師：上師在你生命中的意義到底是什麼呢？
上師：讀書學習一定要依止一位善知識，上師自己的習慣，每次做事會去啟白，告訴師長自己打算怎麼做，什麼事情做完了。有時候他的老師會告訴他，這個要先做，那個還不要做。我們常常遇到自己的師長，就會想把自己的身口意供養給師長。
上師：供養的意思是什麼？
法師：好像要把自己賣掉，把自己的命賣掉的意思。
上師：不是這樣的。先前學習「親近勝利，依止師長」。跟你跟老師的時候，有一來者，是加我擔，若去一二，是擔減少，然住餘處，亦不能成，是須於一遠近適中經久修習。」
當你把你的身口意供養給師長。師長就不只觀顧自己的學習，還要關顧你的狀況。如果是去啟白老師，老師可能要你先不要讀書，先去讀熟某段師父教誡，或你需要去外面走一圈關懷其他人。在你生命裡面現在最重要的可能不是讀書。可能是某段師父教誡。
下次碰到境界，自己碰壁突破不了，才有機會去突破。
做一件事，遇到老師有跟老師啟白，就算你做的事情是一樣的。已經成就依止法。這樣你的生命裡，有遇到老師跟沒有遇到老師，開始就會不一樣。
法師以後每件事就會跟上師啟白，以上師為他做主，而不是自己拿主意，生命的方向已經改變了。
想想，我們遇到了佛法有什麼差別？遇到師父和老師有什麼差別？遇到善知識對我們生命有什麼意義呢？
洧成問：剛分享有一句話好像是說：就是學習到後面，就是可以用老師的想法去判斷下一步該怎麼去做，不太懂這邏輯。
班長：請問你現在判斷事情是用什麼方式在判斷？
洧成：對自己好壞、利弊得失。
班長：這個後面一定有一個你的看法。譬如說：你會選擇吃這個東西，是因為你認為它好吃嗎？譬如想吃蛋炒飯或清炒飯，因為我以前的經驗跟我講：蛋炒飯比較好吃。所以我心裡有一個見解蛋炒飯比較好吃。所以我就用這個做選擇。又譬如說，過馬路綠燈行，紅燈停，這是一個準則，我覺得它是對的。
請問你這個概念是從哪裡來的？
洧成：人家告訴我的。
班長：你學來的。我一定是認為它是對的，才會依照他講的去做判斷。如果我相信一個人他說的是正確的，我會把他那邊學到的見解，當作是我的準則。相信他說的是真的，才會變成我的準則。
★聽師父講廣論
【諸教法中，雖如彼說，然由現在，若時若處，不能實行，須如是行。輕棄佛語，唯住自知。】
不但不聽，反而說：嗯，這個經教上面，佛雖然告訴我們要這樣，但是現在時代不同，這個行不通啊！不要這樣做啊！「唯住自知」，就是說我們自己知道的。所以，注意啊！我們現在大家不是學佛，我們大家在學「我」啊！假定是真正你學佛的話，一定說佛告訴我們這樣不可以──對啊！我為什麼做不到？我要努力啊！現在我們大家不是這樣。唉！我是想到這地方，每次聽到那裡，看見那個地方，總是停下來真正反省。所以大家現在，唉！我覺得我們每一個人，犯了太多的毛病，就我們眼前的，其他的人我也不知道，我也不敢說；至少，我自己首先看見了毛病，然後呢在座的幾位同修，我也發現大家同修的毛病，太嚴重了！自己的毛病是一點看不見，佛告訴我們，你們不要應該這樣的，這關鍵自己努力啊，淨化自己煩惱。自己煩惱一點都看不見，別人的看得清清楚楚，稍微一點點，眼睛瞪大了，這個不對，那個不對！然後還要跑得去，比佛還要好，還要教訓人家，策勵人家，對嗎？不可以呀！所以，這個地方是千真萬確。
乃至於更進一步，我們在這裡是常常說的，很多地方規矩，講過了規矩，大家忘得乾乾淨淨。就是講這裡，最簡單的一件事情，我叫那小鬧鐘不要動，不要動，一直到現在，那個小鬧鐘照樣地還在那動。今天早晨就有兩個，兩點多鐘就有人鬧，三點多鐘又有一個人鬧，我都聽見。所以我想：唉，我自己的德行不夠啊！好了，那只有這樣！我們現在在那兒學佛，大家哎呀！老師長、老師短，我講了多少遍，就是沒人聽。所以這個就是學佛啊，注意啊！我不是說你們不要鬧鐘，不！你如果真的用功，我非常讚嘆，你可以用一個辦法，總是想辦法你自己鬧醒，好！然後不要鬧著別人，因為是公共的場合，我這隨便一提的一個小事。
從這地方，我主要的就是要提醒我們：這個祖師就告訴我們了，那我們為什麼學不成功？就是這樣的。欸，那個世間一點點，人家告訴你，你還很聽他；佛告訴我們哪，我們心裡面當這個耳邊風，那是我們不相應了。所以他前面一再給我們說，說「大師外支已成」哪！豈但是一個佛，十方無量無邊的佛，都在這個地方啊！為什麼我們救不起來呢？喏、喏、喏，毛病就在這裡。想想看，對是不對？因為我深深犯了這個毛病，所以自己覺得痛苦不堪。我想我的這個痛苦的經驗，對你們有用，所以今天說給你們聽。也是在座的大家同修，我們難得地信得過我，所以我把我看見的，我也誠心誠意地告訴你們，這是我的的確確看見的，規勸諸位。假定說我們在這個地方能夠反省得夠，改過多少的話，我們就會解決多少問題，得到多少好處。
班長：我們現在在學皈依，師父這段開示對我們理解皈依非常重要。佛陀或佛菩薩交給我們的，很容易就會放棄拋棄。譬如地方不對，時間不對，就把佛告訴我們的，很輕易的就放棄。
在這裡講的小鬧鐘，團體生活，定了鬧鐘就會吵到人家，講了就是規定，就還是有人會這樣做。我們現在在那兒學佛，大家哎呀！老師長、老師短，我講了多少遍，就是沒人聽。鬧鐘的事情有這麼嚴重嗎？師父要特別提出來講，
Q: 輕棄佛語，會有問題嗎？就像鬧鐘的例子，他是個問題嗎？
啟鎔：到底是誰的認知這個問題很嚴重？還是不嚴重。會被鬧重影響睡眠的人，進而嚴重影響早課的品質。他就會認為這就是很嚴重的過失。自我的認知就是一個很重要的關鍵。
班長：我們稍微想一下，我們是在學佛，還是學我。
啟鎔：學佛就是利他，學我就我自己好就好，不用觀乎其他人。
洧成：我們在分別判斷都是我，而不是用佛，既然要學佛就應該用佛的角度。沒有我了。
班長：我們要盡量想辦法用佛或善知識對事情的看法，來做為評判的標準。像眉姝剛剛舉算命先生的例子，我們會比較相信算命先生的話去做。其實他背後倒不是我們一定比較相信算命先生。仔細想一下，我們是比較相信背後的見解，根據我以前的經驗。舉例看醫生，醫生說一次三顆藥，三餐飯後吃，我們就會覺得這裡面應該有一顆藥，我不用吃，早餐吃過，晚餐再吃。各位想想會不會這樣。又例如看星座，他說我很好喔，交友又順利，財運又很好，就會很開心，如果講事業不順利，工作要小心，心想一定在亂想。各位想一下，我們是不是每天都處在這樣的狀態下，用什麼標準做我們苦樂的判斷？
透過學佛學到正確對事情的看法。為什麼？因為佛對真相的看法應該是比較正確的。就像前面學到，佛的身功德、語功德、業功德，佛既然那麼厲害可以去掉那麼多煩惱。我依照佛的種種道理去做、去想，然後去做取捨的標準。應該我是苦會愈來愈少，快樂會增加。可是很抱歉，我們現在每天都在學我，學我的意思是什麼，用我原來的方法，用我原來的標準在做選擇。師父舉的例子太好，對我來說很重要，我一定要準時起來，團體生活，鬧鐘一定會影響到其他人。我們有特別想到別人嗎？師父說：老師長、老師短，我講了多少遍，就是沒人聽。我很相信師父，你跟我講什麼，我一五一十都會去做喔。鬧鐘是小事情，還是大事。但是他說這個地方我不能遵守喔。因為這個時機不對，我不能照你的去做，今天地方不對，我不能照你的去做。各位想想，學我的意義是什麼，就是隨時隨地找到種種藉口，不要去做。這叫做輕棄佛語。
依照這樣標準去簡擇，我們每天到底有什麼時候在學佛？我是不是從早到晚都在學我？學我學到現在有比較好？學我比較好為什麼要學佛？
佛跟我們說要做什麼。我應該要講：對啊，我為什麼做不到？我要努力啊！我就是因為對佛的信心不夠，所以我沒辦法照著做。佛的功德太高我學不到。我沒有辦法。我按照算命師好像就有成果。心裡面有這樣的見解，大家再去觀察、簡擇一下，我背後的見解就是佛按照這樣的路成為佛。表示我不相信佛講的是有用的。我心裡真正的看法是，根據這些業果法則，我是沒有辦法進入的。我是沒有辦法成佛的。我們好像都是繞著「我」這裡的標準在轉。我們希望靠著學習佛法來去除我們的煩惱，跳脫生死這件事情，我是認真的嗎？
如果說在這個很小的要不要用鬧鐘這件事，我都可以輕易的放棄。輕易的不聽老師或佛說的話，請問各位，我們在面臨生死這麼嚴重這麼大的境界，我們會照佛跟我們說的去做嗎？這個問題很嚴重。這地方沒有仔細去觀察、仔細去思惟，我們隨時都在輕棄佛語。這是佛跟我們算的命，這是真實的狀態。
●美蘭/善行小點滴
總結、隨喜、加油 《希望●新生》心之勇士 336
總結自己做到的部分，這非常重要！
它會避免我們的腳步
陷入焦灼、混亂，失去前行的動力。
實際上，隨喜自己就是
看看自己做到哪裡，
再看看同行做到哪裡，
互相觀功念恩就實踐了。
如果一直朝前跑，
忽略了隨喜、加油的動作，
久之，挫折感、疲憊、自責、
失望等等情緒沒有及時調整，
日積月累，變成很大的壓力。
頂著很大的壓力，就會越來越吃力。
吃力久了，
心力就會漸漸變弱，
最後心力整個掉下去，
處在崩潰邊緣，甚至就全線崩潰。
那個時候再調整，
不知道要花多大的力氣。
及時地總結、隨喜、加油，
是一個對內心的最佳調整
美蘭：隨時都可以隨喜自己學到的部分，看到自己的進步，就不會失去前行的動力。看看自己做到哪裡，再看看同行做到哪裡，互相觀功念恩就實踐了。看到黃背心在備課。就像焱茗師兄和眉姝師姐又做到哪裡，好隨喜他們。在對他們觀功念恩的當下，反省自己隨時腳步不是那麼一大步，自己就是慢慢跟著他們走一小步。
班長：這段時間是我跟太太相處最長的一段時間，因為在家上班，已經一個半月了。我的問題真的很多，每天都會被唸。從到垃圾的方式，使用洗手間的方式，開始前幾天真的很不舒服，念到這幾天覺得很開心，唸了這麼長的時間她還有力氣來唸我，表示我應該有進步，有改進，沒有讓她失望。非常隨喜自己。
家萍：先隨喜又嘉小師姐點我讓我來分享。隨喜自己在工作職場上，都可以跟著大家來做，順利的完成。以前都覺得自己沒有生氣。最近發現能夠follow做完不代表我沒生氣。實際上在第一時間，原來有起了一個小peak，很快回到工作職場上可是很快回來把工作做完。
啟鎔：隨喜科學心生活，邀請陳志恆老師來講課，推行了6次課程，讓我們可以聯繫久未關心的朋友，這個課程可以持續保溫六週的時間。最近有聯繫一位19秋的同學，分享到最近心情比較低落，有機會可以再把他拉上來。
姿宇：工作上常需要更活動的訊息和內容，最近工作職務有調動。就主動承擔這個工作，也是很隨喜同事的幫忙，同事也是很主動來詢問活動的更改。
博翔：最近很忙於實驗室，我的生活就是實驗室、宿舍。最近有一件事，有人違反了儀器的使用規則。導致儀器要耗費很大的經費和人力把他維修回來。本來覺得很倒楣。大家都有進度的壓力，我就盡快弄好。讓大家可以做自己的事，做自己的實驗，不會被老闆釘。
志鴻：很隨行大家的善行點滴，能聽聽同儕師兄解的善行，也激發我未來要多做一些努力。
焱茗：隨喜有這個團體讓我們在這個地方學習，因為疫情關係改為線上學習。最近公司也很頻繁的用Zoom視訊軟體來開會。其實很多人對視訊軟體是不熟的，我們在這邊很早就認識這些東西，就好像有了武器，來來來我教你，在公司裡面就很駕輕就熟。不只學Zoom，還學Teams，甚至還學google meet。在團體學習真的是蠻幸運的一群。
瑞妤：最近都宅在家，沒有特別做什麼，大概就是做做家事，煮菜。在家比較閒，爸媽也要工作。
